栏目：文博之旅

    三彩腾空马

    鎏金走龙

    金背瑞兽葡萄镜

    三彩来通杯

    勾连云纹玉杯

    彩绘小憩骑驼俑

    永盂

    西安博物院内，参天古木簇拥中的小雁塔庄严矗立。

　　承载着千年文明记忆的殿堂——西安博物院，是国家一级博物馆，总占地面积约16万平方米，由小雁塔、博物馆、唐荐福寺遗址三部分组成，是一座集文物收藏、科学研究、社会教育和园林休闲为一体的城市博物馆。
　　博物馆作为西安博物院的主体建筑，整体造型古朴典雅，将传统与现代元素巧妙融合，飞檐斗拱、雕梁画栋，彰显古代建筑技艺的精湛与高超；简洁流畅的线条、宽敞明亮的玻璃幕墙，又透露出现代建筑的简约与大气。
　　馆内收藏文物11万余件，其中国家三级以上文物有1.44万余件。基本陈列以西安作为十三朝古都、1000多年建都史及3000多年城市发展史为主线，通过周、汉、唐、宋、元、明、清时期多个城市模型，展示西安城市发展的历史脉络。
　　雁塔晨钟
　　踏入西安博物院，参天古木簇拥中小雁塔静静矗立，庄严肃穆。小雁塔始建于唐代景龙年间，位于荐福寺内，与大雁塔相距3公里，是为了存放唐代高僧义净从天竺带回来的佛教经卷、佛图等而建，是唐代佛教兴盛的重要象征。民间有传言，是一位皇子为了纪念帝王的离世所建，于是就有了“天衣拂旧石，王舍起新祠。刹凤迎雕辇，幡红驻彩旗。同沾小雨润，窃仰大风诗”的吟咏。
　　初建时的小雁塔，塔身为方形15层密檐式砖塔，塔的底层最高，以上逐层递减，整体轮廓呈自然圆和的卷刹曲线，每层皆有跌涩出檐，檐下砌有两层菱角牙子，形成重檐密阁、飒爽秀丽的美感效果。在明代的几次地震中，塔顶部的十四、十五两级被毁。现存的小雁塔为13层，高43.4米，保持了唐代初修时的风貌，其秀丽的塔型，被认为是唐代精美的佛教建筑艺术遗产。小雁塔历经多次地震，裂后而合，展现出惊人的抗震能力。塔身虽曾出现裂缝，却又在余震中神奇地合拢，堪称建筑史上的奇迹，被称为“雁塔神合”。这不仅得益于古代工匠们精湛的建筑技艺，更体现了古人在建筑设计与力学原理运用上的高度智慧。
　　小雁塔的存在，为研究唐代的佛教文化、建筑技术以及当时的社会风貌提供了极为珍贵的实物资料。被誉为“关中八景”之一的雁塔晨钟，说的正是小雁塔及其古钟。如今，带着人们的美好心愿，新年敲钟已然成为颇具历史感的城市传统。
　　钟鸣鼎食
　　进入展厅，一尊西周永盂格外引人注目。铜盂是盛食物器，兼可盛水盛冰，若盛冰则是储藏食品用。
　　永盂于1969年在陕西省蓝田县泄湖镇兀家崖村出土，被当地农民交给物资回收门市部，后集中于陕西省物资回收公司仓库，该公司工作人员兼文物保护员吴少亭在分料拣选时发现，上交西安市文物局。
　　永盂是西周时期的大器，侈口深腹，圈足较高，腹部有一对附耳，与两附耳相对的中部装饰卷鼻象首一对，上面又各有浮雕兽面，在附耳与卷鼻象首下及圈足各有扉棱，腹上部饰饕餮纹，下部饰蕉叶蝉纹，圈足同样饰饕餮纹。它造型雄奇，纹饰复杂，线条刚劲粗放，兽面纹宁静威严，内底铸有一篇长达123字的铭文，大意是益公传周王的命令，分陕西的边疆地带给永（人名），当时有邢伯、荣伯、尹氏、师俗父、遣仲等5人在场听命。益公还命郑司徒父、周人司工、史、师氏、邑人奎父、毕人师同，监理王命给永赏田。这篇铭文对研究西周土地制度和当时历史人物的政治地位有重要的史料价值。
　　展厅内还珍藏有一尊罕见的西周铜鼎——勾连云雷纹鼎，于1973年限时长安区丰镐遗址出土，高85厘米，器型较大，立耳方唇，腹微鼓，较深，下承三柱状足，耳外侧有一对夔龙纹，腹外纹饰分上下两部分，上腹饰饕餮纹，下腹勾连云雷纹，足部饰兽面，其下有三道弦纹，在耳与足上也饰有夔龙与兽面纹，造型凝重浑厚，形体宏伟，饰纹精美。
　　勾连云雷纹鼎出土于新旺村，是西周京都之地，可以说这件大鼎为我们了解当时社会提供了宝贵的实物资料。
　　西周时期能铸造如此精美的器物，与时代背景和铸造艺术的发展密切相关。西周王朝是奴隶社会的鼎盛时期，建立了比商代更加完备的整治制度和森严的宗法制度，以及更加完善的礼乐制度。为进一步维护奴隶社会尊卑贵贱的统治秩序，西周人制作大量的青铜器，主要服务于礼乐制度，以显示出不同等级的不同特权。
　　三彩缤纷
　　移步唐三彩陈列展厅，第一感觉是“金碧辉煌”。唐三彩是一种低温铅釉陶器，因釉中含铁、铜等金属元素，而多呈绿、黄、褐三色，故得名“唐三彩”。现今所见的唐三彩，大多出于盛唐时期，一般可分为人物、动物、日用容器、器用模型等四大类。
　　“三彩腾空马”，于1966年出土于西安市莲湖区西安制药厂的一座唐墓，由骑手和飞奔的悍马两部分组成。骑手为胡人少年，端坐在马背上，头发中分，两耳旁各梳有一个发髻，面部丰腴，笑容满面。他双手紧握缰绳，身穿蓝色长袍，腰间系有革带，革带挎有袋囊，脚蹬尖头靴子。马的体形彪悍，作腾空跃起式，颈上鬃毛直立，以生动的造型和鲜美的釉色，成为唐三彩中的精品。
　　另一件唐代彩绘仕女小憩骑骆驼俑，于1987年出土于西安市新城区韩森寨红旗电机厂唐墓。骆驼曲颈昂首，背有双峰，直立于长方形托板上。其上一俑，侧身盘腿横骑驼背，左手扳着左腿，右手搭于前峰，头趴在右臂上作小憩状。此俑身穿圆领窄袖袍，下着袴，足穿长筒靴。因埋头弯臂小睡而不见其面，从其头梳双垂髻看，应是女俑。这件作品把骑手长途跋涉疲惫不堪、途中在驼背上小憩的情形，刻画得惟妙惟肖，极具生活气息。
　　当然，唐三彩中也不乏面部表情生动的唐代仕女俑，身姿婀娜，体态丰盈，头梳高髻，发间插着精美的饰品，华丽而不失典雅。她的面部圆润，眉如弯月，眼含秋水，微微上扬的嘴角带着一抹淡淡的微笑，身着华服，色彩鲜艳夺目，衣纹细腻流畅，每一道褶皱都仿佛在随风飘动。
　　唐代是中国历史上一个经济高度繁荣、文化格外昌盛的时代，这些精美的“唐三彩”无不展现那个年代物质生活的丰富与精致，不仅映射出工匠的高超技艺，也为我们描绘出一幅富庶繁荣的社会画卷，更深刻表达了唐人对生活的热情颂扬与对盛世的充分赞美。
　　天地之灵
　　集天地之灵气，聚日月之精华的玉器，可以称之为天地之灵。它冰清玉洁，温婉尔雅，蕴含中国传统的思想、道德和文化。
　　西安作为中国历史上周、秦、汉、唐等十三个王朝的建都之地，拥有数千年的制玉传统。西安博物院院藏的玉器，几乎涵盖了从史前到明清的各个历史阶段。
　　秦代勾连云纹玉杯，于1976年西安西郊的阿房宫遗址出土，高14.5厘米，口径6.4厘米，足径4.5厘米，由杯身和底座两部分构成，直口，深腹，腹壁较直，下部微收，喇叭形高圈足；腹外壁有四层纹饰，自上而下，口下饰四柿蒂纹与勾连云纹，腹饰谷丁勾云纹，下腹为几何形勾云纹，进足处为变形云头纹。它的圈足上部阴线勾勒纹饰，共分五组，每组内有交叉的“ S”形几何纹，布满器表，制样工整，切琢精细；腹部凸雕采用压地隐起与阴线结合手法，先碾出纹样，压低外廓，凸出谷丁，然后以阴线勾勒出云纹，上下左右相连，成为有机的四方连续纹；腹上下的两周纹饰浅浮雕，丰满浑厚，与腹部成为完整装饰；近足处变形云头纹，如同莲花托扶口杯，在高足缩腰支托下，显得秀丽挺拔。
　　玉器可分为礼玉、饰玉、玉器具和陈设玉等不同的门类。馆中陈列的西汉玉组佩、元代牡牛坠、清代双兽坠等，反映了西安不同历史时期玉器的基本面貌和发展脉络。
　　在古代社会，玉器不仅被用于装饰，而且是财富、权力的象征，同时也是祭祀天地鬼神的法物，在其8000多年的发展历程中，逐渐形成了融华贵的材质、精湛的工艺、典雅的审美情趣和崇高的道德追求为一体的玉文化。
　　除精美的文物展品，博物馆内别出心裁地设置互动体验区。比如，游人可参与书法临摹，于一笔一划间，悉心感受唐代书法的独特韵味与迷人魅力；抑或尝试亲手制作传统的手工艺品，如剪纸、陶艺等，深入领略古代民间艺术的深邃精髓与无穷智慧。这种传统与现代相结合的展示方式，不仅丰富了参观体验，也为古老的文物注入新的活力。
　　历史虽已远去，但我们脚下这片土地上凝聚的精神和物质文化遗存是中华民族永远的财富，每一名中国人都有理由骄傲和自豪，当然也有责任和义务做好优秀传统文化的汲取、传承和开拓。